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增強落實(shí)新時(shí)代黨的組織路線(xiàn)的政治自覺(jué)習主席在中央軍委黨的建設會(huì )議上,圍繞全面加強新時(shí)代我軍黨的領(lǐng)導和黨的建設工作,強調要落實(shí)新時(shí)代黨的組織路線(xiàn)。這是對我軍各級黨組織的政治要求,必須提高政治站位,深刻把握新時(shí)代黨的組織路線(xiàn)的理論價(jià)值和實(shí)踐要求,緊密結合加強我軍黨的領(lǐng)導和黨的建設工作實(shí)際,切實(shí)增強落實(shí)的政治自覺(jué)。 新時(shí)代黨的組織路線(xiàn)因時(shí)而生、承前啟后,必須以鮮明的政治態(tài)度、飽滿(mǎn)的政治熱情來(lái)落實(shí) 我們黨歷來(lái)高度重視組織路線(xiàn)問(wèn)題,從黨的一大黨綱規定黨的組織原則,到黨的六大明確提出“組織路線(xiàn)”概念,再到黨的六屆六中全會(huì )上毛澤東全面論述黨的干部政策、明確提出“才德兼備”干部標準和“任人唯賢”干部路線(xiàn),黨的組織路線(xiàn)逐步形成和確立,為中國革命2018-09-04查看詳情
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馬克思中國觀(guān)的啟示作為“千年第一思想家”,馬克思高度關(guān)注遙遠的東方文明古國——中國。馬克思關(guān)于中國的重要論述涉及中國歷史與文化、19世紀中國的社會(huì )性質(zhì)、鴉片戰爭的起因、中國爭取民族解放道路的走向等方面,形成了關(guān)于中國問(wèn)題的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。馬克思的中國觀(guān)是馬克思主義理論體系尤其是東方社會(huì )理論的重要組成部分,不僅體現了馬克思主義強大的洞察力和解釋力,而且豐富了馬克思關(guān)于資本主義向社會(huì )主義過(guò)渡的理論。如今,中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的歷史性飛躍,但中國面對的挑戰、風(fēng)險和矛盾也是前所未有的。重溫馬克思的中國觀(guān),其根本立場(chǎng)、主要方法和科學(xué)判斷仍然閃爍著(zhù)真理的光輝,為我們今天應對2018-09-04查看詳情
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新時(shí)代加強黨的政治建設的著(zhù)力點(diǎn)黨的十九大明確提出黨的政治建設這個(gè)重大命題,強調黨的政治建設是黨的根本性建設,要把黨的政治建設擺在首位,以黨的政治建設為統領(lǐng)。這是馬克思主義黨建理論的重大創(chuàng )新,充分彰顯了新時(shí)代黨的政治建設的極端重要性,為我們黨在新的歷史起點(diǎn)上全面加強黨的建設指明了前進(jìn)方向。 始終把黨的政治建設擺在首位。政治屬性是政黨第一位的屬性,政治建設是政黨建設的內在要求。中國共產(chǎn)黨加強黨的建設的豐富經(jīng)驗證明,只有加強黨的政治建設,才能保證黨的政治方向對頭、政治原則堅定、政治路線(xiàn)正確,才能統一全黨意志、凝聚全黨力量,確保黨始終總攬全局、協(xié)調各方,把黨建設成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗2018-08-29查看詳情
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改革開(kāi)放與社會(huì )主義的命運今年是改革開(kāi)放40周年。40年來(lái),中國發(fā)生了翻天覆地的變化,黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍。改革開(kāi)放的影響不止于中國,它對于社會(huì )主義、對于馬克思主義、對于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展同樣意義重大。黨的十九大報告指出,只有社會(huì )主義才能救中國,只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì )主義、發(fā)展馬克思主義。這是一個(gè)事實(shí)判斷,更是一種自信和擔當。自信是對改革開(kāi)放這條中國特色社會(huì )主義道路的信心,是對中華民族光明前景的信心;擔當是指中國共產(chǎn)黨人不僅要肩負起實(shí)現中華民族偉大復興的歷史使命,而且要自覺(jué)承擔起發(fā)展社會(huì )主義、發(fā)展馬2018-08-29查看詳情
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學(xué)習時(shí)報評論員:發(fā)揚“主動(dòng)干精神”干與不干不一樣,這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的常識和共識。但是,同樣是干,主動(dòng)干和被動(dòng)干效果也不一樣,而且有時(shí)候會(huì )大不一樣。 一個(gè)單位也好,一個(gè)地方也好,大致總是存在著(zhù)這樣三部分人:一是不怎么干的,遇到活能躲就躲,能偷懶就偷懶,多一事不如少一事;一是可以干的,讓干多少就干多少,讓怎么干就怎么干;還有就是主動(dòng)干的,眼里有活搶著(zhù)干,心里想事趕著(zhù)干,八小時(shí)之外也在干。 一個(gè)單位一個(gè)地方的面貌怎么樣,和這三種人占的比重有直接關(guān)系。如果不怎么干事的人多了,事業(yè)就難有進(jìn)步,甚至會(huì )退步;如果主動(dòng)干的人多了,事業(yè)就會(huì )一步一個(gè)臺階,面貌就會(huì )茍日新,日日新。在新時(shí)代干事創(chuàng )業(yè)的隊伍中,我們總是能夠看到一個(gè)又一個(gè)、一批又一批想干2018-08-20查看詳情
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中國道路的精神力量進(jìn)入21世紀,中國日益走近世界舞臺中央,不斷為人類(lèi)作出更大貢獻。究竟是什么力量使久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍?回答這個(gè)問(wèn)題需要探究社會(huì )發(fā)展的深層動(dòng)力。馬克思主義與中華傳統文化共同造就的凝聚力、創(chuàng )造力和責任感構成了中國道路成功的重要精神力量。 道德的價(jià)值追求產(chǎn)生的凝聚力 中華文化的鮮明特征之一是重視人的價(jià)值并視道德為人的首要品質(zhì)??鬃又v“仁者人也,親親為大”,孟子也講“惻隱之心,仁之端也”。子女愛(ài)其父母以及人對弱小生命的憐憫是人區別于禽獸的根本屬性。人要通過(guò)道德修養實(shí)現本性和價(jià)值。這種價(jià)值選擇著(zhù)眼于人的德性提升而非自保和侵占。價(jià)值選擇是文化的核心要素,道德2018-08-20查看詳情