伴隨著(zhù)我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，生產(chǎn)力特別是信息技術(shù)也在發(fā)生革命性變化，這些變化深刻改變了社會(huì )結構、人們的生活方式和思想意識。例如，基于網(wǎng)絡(luò )的新媒體就已經(jīng)改變了人們的交往、溝通和交流方式，在目前無(wú)人不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)、無(wú)時(shí)不網(wǎng)的狀態(tài)下，我們必須關(guān)注新媒體發(fā)展帶來(lái)的新問(wèn)題。

　　第一，過(guò)去高位引領(lǐng)的傳播方式已經(jīng)讓位于網(wǎng)絡(luò )互動(dòng)式的傳播方式，這就使得價(jià)值觀(guān)傳播越來(lái)越多樣化了。過(guò)去的媒體傳播是專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的傳播，更具有組織性，要經(jīng)過(guò)仔細的篩選和優(yōu)化調整，以便達到傳播的最佳效果。這種傳播方式更能體現主流社會(huì )的價(jià)值觀(guān)取向，更能反映國家意志。然而，現在的移動(dòng)終端所形成的自媒體現象，多為大眾交互式的傳播，傳播變得越來(lái)越具有自發(fā)性、隨意性，信息呈現碎片化趨勢，反映的往往是不同人群的即時(shí)感覺(jué)。

　　第二，過(guò)去的傳播往往因信息的核對和信息內容表述的再組織，可以形成一定的冷卻機制，現在的傳播往往是即時(shí)的、同步的，具有很強的時(shí)效性，但也容易變成促進(jìn)事態(tài)進(jìn)一步發(fā)展的因素。也就是說(shuō)，信息的傳播本身成為事件發(fā)展的內在動(dòng)力，過(guò)去傳播的價(jià)值觀(guān)引導往往讓位于傳播本身引導著(zhù)價(jià)值觀(guān)的嬗變與生成。這種變化的積極方面就是促進(jìn)了思想文化的不斷豐富和更新，但也對文化的連續性和社會(huì )的穩定性造成不小的負面影響。

　　第三，過(guò)去有組織的、自上而下的傳播正讓位于每個(gè)人率性的信息發(fā)布，這大大體現了社會(huì )交往和信息交流的民主性，但也在削弱社會(huì )共識達成的能力。在社會(huì )結構和文化范式的快速轉型之中，人們的價(jià)值觀(guān)或思想取向發(fā)生某種不確定的漂移，這種漂移因為自媒體的表達進(jìn)一步得到強化。人們的生存狀態(tài)差異造成了人們思想意識和價(jià)值觀(guān)的差異，這種差異的率性表達使得差異進(jìn)一步顯現。正因為如此，中國人雖然比過(guò)去富裕了，但心理卻不像原來(lái)那么寧靜了。

　　總之，新媒體使人們的生活變得更加便捷、更加豐富、更加具有自主性。與此同時(shí)，新媒體也使得社會(huì )意識出現碎片化的現象，這種碎片化如果僅僅是價(jià)值觀(guān)的差異化，還是可控的，但當這種價(jià)值觀(guān)差異相互對立甚而出現極化的時(shí)候，社會(huì )共識就會(huì )成為犧牲品。而沒(méi)有社會(huì )共識，一個(gè)國家就不能成為一個(gè)整體。習近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習時(shí)強調，我們要“把培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”。對于現代社會(huì )而言，共同的價(jià)值觀(guān)必不可少。共同的“價(jià)值觀(guān)之所以重要，是因為它們將國家和民眾凝聚在一起。它們幫助定義一個(gè)社會(huì )所支持和所反對的東西”?！芭嘤秃霌P核心價(jià)值觀(guān)，有效整合社會(huì )意識，是社會(huì )系統得以正常運轉、社會(huì )秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現實(shí)都表明，構建具有強大感召力的核心價(jià)值觀(guān)，關(guān)系社會(huì )和諧穩定，關(guān)系國家長(cháng)治久安”。

　　那么，如何在新媒體環(huán)境下培育和弘揚共同的價(jià)值觀(guān)，達成社會(huì )共識呢？

　　首先，我們要積極介入自媒體，有意識地、主動(dòng)地設置一些討論議題，如經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、文化的進(jìn)步等，提振民族自信心。

　　其次，利用自媒體宣傳身邊模范人物的先進(jìn)事跡，通過(guò)點(diǎn)滴之間折射人性的光芒。榜樣的力量是無(wú)窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。

　　再次，要少用大而空的概念，多用日常生活話(huà)語(yǔ)；少講抽象的大道理，多講日常生活的故事，拉近與人民群眾的距離，打動(dòng)人民群眾的心扉，引起人們的共鳴。百姓的日常生活，如養兒育女的操勞、油鹽醬醋的安排，看似不起眼，實(shí)則隱藏著(zhù)文化的源泉，具有價(jià)值觀(guān)的真正內涵。

　　最后，在制度上鼓勵積極因素，批評負面意識，形成正能量，取得揚善抑惡的效果。正如習近平總書(shū)記強調的，要切實(shí)把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿于社會(huì )生活方方面面。要通過(guò)教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養成、制度保障等，使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。要潤物細無(wú)聲，運用各類(lèi)文化形式，生動(dòng)具體地表現社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。要用法律來(lái)推動(dòng)核心價(jià)值觀(guān)建設。各種社會(huì )管理要承擔起倡導社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的責任，注重在日常管理中體現價(jià)值導向，使符合核心價(jià)值觀(guān)的行為得到鼓勵、違背核心價(jià)值觀(guān)的行為受到制約。

　?。ㄗ髡撸喉n震 系北京外國語(yǔ)大學(xué)黨委書(shū)記、北京高校中國特色社會(huì )主義理論研究協(xié)同創(chuàng )新中心教授）