習近平總書(shū)記在十八屆中央紀委七次全會(huì )上明確提出，“要堅持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)，不斷堅定和提高政治覺(jué)悟”。中共中央辦公廳在今年3月印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習教育常態(tài)化制度化的意見(jiàn)》中明確要求，“大辦弘揚忠誠老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)”。加強黨內政治文化建設，關(guān)鍵是倡導和弘揚共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)。

共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)內涵豐富，發(fā)源于博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化、形成于剛健質(zhì)樸的革命文化、發(fā)展于與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì )主義先進(jìn)文化。提煉共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)特別是核心價(jià)值觀(guān)，需要對影響廣大黨員干部的價(jià)值觀(guān)念不斷進(jìn)行歸納、歸類(lèi)、歸宗，形成若干具有高度共識和價(jià)值共鳴的“元概念”；繼而對這些“元概念”進(jìn)行深入闡釋?zhuān)浞謱佑谥腥A優(yōu)秀傳統文化、革命文化、社會(huì )主義先進(jìn)文化的歷史與現實(shí)，融入黨員干部的思想和行為中，由此完成核心價(jià)值觀(guān)提煉建構與涵養深化的一個(gè)完整回路，從而實(shí)現以春風(fēng)化雨、潤物無(wú)聲的方式讓廣大黨員干部?jì)然谛?、外化于行。針對核心價(jià)值觀(guān)簡(jiǎn)潔明了、易記易懂，又思想深刻、內涵豐富的特點(diǎn)，基于長(cháng)期的工作和研究，筆者將共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀(guān)初步提煉為“忠公清實(shí)明”，以下分別簡(jiǎn)述之。

一是忠。中華優(yōu)秀傳統文化的源頭，就有“忠”的深厚文化底蘊。中國共產(chǎn)黨賦予“忠”以新的深厚內涵和時(shí)代價(jià)值。對黨忠誠、永不叛黨，是黨章對黨員的基本要求。在革命、建設、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都始終強調要忠于黨、忠于人民。

一方面，忠誠是無(wú)數共產(chǎn)黨人用信仰和理想、生命和鮮血淬煉的核心價(jià)值，成為共產(chǎn)黨人的紅色基因。有人曾問(wèn)鄧小平，“長(cháng)征那么艱難兇險，你是怎樣走過(guò)來(lái)的？”他堅定地說(shuō)：“跟著(zhù)走！”面對長(cháng)征中的艱難困苦，許多人不知道部隊要往哪里去、最終到何處，但堅信“只要跟黨走，一定能勝利”。楊靖宇在1939年秋冬“反討伐”作戰中，最后只身一人與敵周旋5晝夜，直至彈盡糧絕，壯烈犧牲。殘忍的日軍將其割頭剖腹，發(fā)現他的胃里凈是枯草、樹(shù)皮和棉絮，無(wú)一粒糧食。在各個(gè)歷史時(shí)期，多少共產(chǎn)黨人為信仰而犧牲，為使命而奉獻，為忠于黨和人民而履職盡責、鞠躬盡瘁。那些落馬的腐敗分子，歸根到底就在于擯棄了忠誠這一核心價(jià)值，以致腐化變質(zhì)。

另一方面，忠誠具有純粹的、具體的、無(wú)條件的特性，具有理想信念的堅定性、實(shí)際行動(dòng)的堅定性。習近平總書(shū)記在多個(gè)重要會(huì )議上對忠誠提出了新的要求，主要體現在：在對黨忠誠問(wèn)題上，中央政治局的同志必須純粹。對黨忠誠，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無(wú)條件的，必須體現到對黨的信仰的忠誠上，必須體現到對黨組織的忠誠上，必須體現到對黨的理論和路線(xiàn)方針政策的忠誠上；要求縣委書(shū)記首先做政治的明白人，強調“對黨絕對忠誠，始終同黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)執行黨的紀律和規矩，真正做到頭腦始終清醒、立場(chǎng)始終堅定”；要求全黨同志增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，切實(shí)做到對黨忠誠、為黨分憂(yōu)、為黨擔責、為黨盡責。這些要求，盡管是對不同群體在新的時(shí)代條件下提出的，卻對“忠”這一核心價(jià)值的內涵進(jìn)行了明確和拓深。

二是公。在中國的優(yōu)秀傳統文化中，“公文化”源遠流長(cháng)而深厚。共產(chǎn)黨人更是拓展了“公”的內涵與境界，公道、公正、公心，成為共產(chǎn)黨員的價(jià)值信守和基本準則。習近平總書(shū)記對“公”這一核心價(jià)值提出了許多重要論斷和明確要求，主要體現在：衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字；作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私；只有一心為公、事事出于公心，才能有正確的是非觀(guān)、義利觀(guān)、權力觀(guān)、事業(yè)觀(guān)，才能把群眾裝在心里，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正；領(lǐng)導干部必須做到公私分明、克己奉公、嚴格自律。這些論斷和要求，充分彰顯了“公”這一核心價(jià)值對共產(chǎn)黨人的影響力、約束力。

一方面，“公”體現在共產(chǎn)黨人的價(jià)值信念上，就是一心為公、為民造福，踐行黨的宗旨。90多年來(lái)，共產(chǎn)黨人秉持這樣的信念與情懷，把人民的幸福始終放在心中。習近平總書(shū)記強調，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，指出“只要與人民同甘共苦，與人民團結奮斗，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有完成不了的任務(wù)”，要求共產(chǎn)黨人必須有“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè )”的情懷，要“以人民憂(yōu)樂(lè )為憂(yōu)樂(lè )、以人民甘苦為甘苦，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，始終懷著(zhù)強烈的憂(yōu)民、愛(ài)民、為民、惠民之心，察民情、接地氣，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾訴求”。凡此，皆彰顯“公”這一核心價(jià)值的情懷與力量。

另一方面，“公”體現在共產(chǎn)黨人的價(jià)值準則上，就是公正辦事、公道用人，恪守黨性原則。毛澤東曾為自己定下“三原則”：戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私?？h委書(shū)記谷文昌反復叮囑“不許沾公家的一點(diǎn)油”，當他發(fā)現縣委機關(guān)食堂炊事員給自己的小兒子多打了點(diǎn)菜，從此便禁止孩子到食堂買(mǎi)飯?；赝麣v史，中國共產(chǎn)黨正是以立黨為公、執政為民標注了馬克思主義政黨的鮮明氣質(zhì)，無(wú)數共產(chǎn)黨人正是以公心、公正、公道筑就了一道道可歌可泣的豐碑。

三是清。崇清尚潔自古就是賢者的價(jià)值守望。對于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，清正、清廉是信念，更是守則?！扒濉边@一核心價(jià)值，融合了中國人自古以來(lái)對“清”的文化認同、古賢對“清官”的價(jià)值守望，融合了共產(chǎn)黨人甘于清貧、艱苦奮斗的精神文脈，清正廉潔的思想境界與價(jià)值操守，融合了黨和國家對黨員干部的治政施政要求。

一方面，“清”體現為甘于清貧、艱苦奮斗的崇高情懷。1940年，愛(ài)國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚在延安的見(jiàn)聞，改變了他的看法：“我曾親眼見(jiàn)到總司令朱德自己裝了飯，和勤務(wù)兵一起狼吞虎咽，吃了個(gè)飽?！痹谥貞c，蔣介石請他吃了一頓800大洋的盛宴。在延安，毛澤東則用親手栽種的蔬菜和鄰居送來(lái)的一只母雞宴請他。他當時(shí)就感慨：“得天下者，共產(chǎn)黨也，中國的希望，在延安?！苯裉?，我們已經(jīng)告別那種極度貧困的年代，但艱苦奮斗、節儉持家的精神永遠不能丟，必須始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。習近平總書(shū)記在十八屆中央紀委二次全會(huì )上指出，“抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神”，多次強調黨員領(lǐng)導干部“要艱苦奮斗、清正廉潔，正確行使權力，在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗”，強調“全黨同志一定要不忘初心、繼續前進(jìn)，永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。凡此，皆充分展現了共產(chǎn)黨人“清”的紅色基因。
另一方面，“清”體現為清正、清廉、清明的政治操守。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央把全面從嚴治黨納入“四個(gè)全面”戰略布局，著(zhù)力從嚴從細管黨治黨，凈化黨內政治生態(tài)，從作風(fēng)建設這個(gè)環(huán)節突破，真管真嚴、敢管敢嚴、長(cháng)管長(cháng)嚴，全面強化黨內監督，遏制腐敗滋生蔓延勢頭，增強人民群眾獲得感，使一大批違規違紀問(wèn)題得到糾正，一大批“老虎”“蒼蠅”受到懲處，黨內清風(fēng)正氣不斷上升，歪風(fēng)邪氣受到極大遏制，黨心民心受到極大振奮，從根本上講都集中體現了我們黨對“清”這一核心價(jià)值的深刻堅守，集中體現了對清正、清廉、清明價(jià)值準則的全面校正。

四是實(shí)。中國人自古就把“實(shí)”作為一種價(jià)值理念予以倡行，有“修學(xué)好古，實(shí)事求是”的倡導，亦有“清談?wù)`國”歷史教訓的深刻總結。中國共產(chǎn)黨人賦予“實(shí)事求是”以更深刻的內涵。

一方面，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義的根本觀(guān)點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，也是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導方法。毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是。鄧小平說(shuō)：“我是實(shí)事求是派?！痹诟锩鼩q月，我們黨在實(shí)踐中大膽探索，走出一條“農村包圍城市”的中國革命道路。在建設年代，我們黨堅持從中國實(shí)際出發(fā)，不斷探索走自己的路。在改革的歷史新時(shí)期，我們黨在實(shí)踐中大膽探索、開(kāi)拓創(chuàng )新，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路。正如習近平總書(shū)記所強調的，“我們過(guò)去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。我們要把中國特色社會(huì )主義事業(yè)繼續推向前進(jìn)，還是要靠實(shí)事求是”。

另一方面，“實(shí)”具有非常豐富的思想方向、價(jià)值導向、工作取向。體現在價(jià)值觀(guān)和方法論上，就是以實(shí)為信念，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，按照客觀(guān)規律辦事，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，以實(shí)事求是為靈魂和精髓；體現在政治倫理準則上，就是求真務(wù)實(shí)、崇尚實(shí)干，恪守“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”理念，堅守“三嚴三實(shí)”準則，從嚴上要求、在實(shí)處著(zhù)力，注重謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事；體現在行動(dòng)取向上，就是重實(shí)際、求實(shí)效、鼓實(shí)勁、出實(shí)招，注重兢兢業(yè)業(yè)勤政實(shí)干、腳踏實(shí)地勇于擔當。

五是明。古代賢圣皆以兼聽(tīng)為明。中國共產(chǎn)黨人以洞明世界大勢、洞明國家和民族前途和命運、洞明自身建設而立身，以認識和把握共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律而前行，極大地拓展和深化了“明”的核心價(jià)值理念，使其成為一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人實(shí)現“內圣而外王”的關(guān)鍵路徑。

一方面，“明”體現在修養之道上，是一種黨性錘煉。黨性修養，是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”?！懊鳌钡暮诵膬r(jià)值內化為共產(chǎn)黨人的自我約束、自我修養，主要表現為：光明磊落、襟懷坦蕩，不掩飾缺點(diǎn)、不回避問(wèn)題、不文過(guò)飾非；有自知之明、兼聽(tīng)而明，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)、汲取群眾智慧，杜絕剛愎自用；勇于自我革命、堅持批評和自我批評，致力于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

另一方面，“明”體現在治理之道上，是一種進(jìn)取精神。首先是時(shí)刻對我們黨所處歷史方位予以深刻洞察而葆有的那么一種憂(yōu)患意識。中國共產(chǎn)黨人既不妄自菲薄，也不妄自尊大，而是既有堅定的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，又富有強烈的“四大考驗”“四種危險”等憂(yōu)患意識。1949年，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北京時(shí)，毛澤東說(shuō)：“今天是進(jìn)京趕考的日子?！绷暯娇倳?shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀念大會(huì )上深刻指出：“這場(chǎng)考試還沒(méi)有結束，還在繼續。今天，我們黨團結帶領(lǐng)人民所做的一切工作，就是這場(chǎng)考試的繼續?！边@種深沉的憂(yōu)患，使一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人永不自滿(mǎn)，始終謙虛謹慎、戒驕戒躁。其次是時(shí)刻對我們黨肩負的歷史使命、面臨的風(fēng)險挑戰予以清醒認識而葆有的那么一種改革創(chuàng )新精神。我們黨在指導思想上，把馬克思主義基本原理同當代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結合起來(lái)，把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統一起來(lái)，結合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng )造；在偉大實(shí)踐中，始終堅持改革創(chuàng )新，強調尊重人民群眾首創(chuàng )精神，重視基層探索實(shí)踐，始終注重加強學(xué)習，不斷為中國這艘巨輪開(kāi)辟勝利前進(jìn)的道路。這種強烈的改革創(chuàng )新精神，使我們黨勇于變革、勇于創(chuàng )新，永不僵化、永不停滯，使一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人保持著(zhù)旺盛的改革創(chuàng )新精氣神。

價(jià)值觀(guān)的提煉和概括不易，價(jià)值觀(guān)的涵養和踐行更不易。而文化的效力，往往是需要積十年甚至數十年之功，才會(huì )真正產(chǎn)生那種不可逆轉的影響力，進(jìn)而逐漸內化為人們的血脈和基因。然而，當我們以共產(chǎn)黨人價(jià)值觀(guān)為核心，大力推進(jìn)黨內政治文化建設，黨內政治生態(tài)的土壤就會(huì )得到持續的改良，一代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌就會(huì )有一個(gè)顯著(zhù)的改變，進(jìn)而共產(chǎn)黨人的精神境界就會(huì )發(fā)生質(zhì)的變化。

（作者系人民日報評論部副主任）