“廉者，政之本也?！绷疂崥v來(lái)被視作為政的基石，廉正清白是對官聲的褒獎。

  從字面上看，廉本義為“堂之側邊”，引申為“清也、儉也、嚴利也”。有個(gè)“砥礪廉隅”的成語(yǔ)，房屋的邊為“廉”，角為“隅”，用以形容有棱有角、正直不阿的做人準則?！肚f子》中有“眾人重利，廉士重名”的說(shuō)法，“廉士”說(shuō)的是有操守、不茍求的志士?！熬与m富貴，不以養傷身；雖貧賤，不以利毀廉?！绷钠犯?，正是君子修身正己的目標所在。謙謙君子的儒雅，淡泊如水的友情，節儉拒奢的美德，窮且益堅的清志，都暗含著(zhù)廉的底色。以廉為價(jià)值高標勵學(xué)敦行，個(gè)人收獲的必是雅望嘉譽(yù)。

  追溯歷史，從來(lái)只有“清官”“廉吏”的稱(chēng)謂，卻少有“清民”“廉民”的說(shuō)法。原因就在于，官風(fēng)乃民風(fēng)之源，官吏乃百姓表率。所以古訓里說(shuō)，“變民風(fēng)易，變士風(fēng)難；變士風(fēng)易，變仕風(fēng)難；仕風(fēng)變，天下治矣！”我們黨向來(lái)重視以?xún)?yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)，毛澤東同志早就提出過(guò)，“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會(huì )跟我們學(xué)”。黨的十八大以來(lái)，中央領(lǐng)導同志從自身做起、以身作則，帶頭遵守八項規定，開(kāi)誠布公進(jìn)行批評和自我批評，躬身踐行“三嚴三實(shí)”，在全黨全國產(chǎn)生了強大示范效應，清正風(fēng)氣由此廣播。

  改易風(fēng)俗是通達善治的必需，卻絕非易事。北宋王安石在主持變法改革時(shí)嘆息，“變成法易，變世風(fēng)難”。不久前一位開(kāi)豪車(chē)的女司機揚言，自己“有能力封路”，照見(jiàn)特權思想在社會(huì )上的堂皇存在。教育領(lǐng)域的招生腐敗、學(xué)術(shù)丑聞，醫療領(lǐng)域的手術(shù)紅包、藥企賄賂，就業(yè)招聘中的因人設崗、“蘿卜招聘”，腐敗致病菌不只存在于政治場(chǎng)域，社會(huì )各領(lǐng)域都能覓其蹤跡。這些腐敗病菌、特權思想、關(guān)系思維，對廉潔政治生態(tài)和百姓的日常生活，都會(huì )造成強烈干擾。由此而言，廉潔政治既離不開(kāi)廉潔文化、法治文化的浸潤，也需要與廉潔社會(huì )互為支撐。正像習近平總書(shū)記強調的，要形成正氣弘揚的大氣候，讓那些看起來(lái)無(wú)影無(wú)蹤的潛規則在黨內以及社會(huì )上失去土壤、失去通道、失去市場(chǎng)。

  鄧小平同志說(shuō)，“黨是整個(gè)社會(huì )的表率”。中央八項規定推行4年來(lái)，清新節儉、務(wù)實(shí)清廉的黨風(fēng)政風(fēng)，帶動(dòng)社會(huì )大氣候迎來(lái)正氣上揚、濁氣下降的難得契機。方此之際，正需要我們大力推進(jìn)黨風(fēng)廉潔建設，以廉潔政治帶動(dòng)廉潔社會(huì )，以廉潔文化反哺廉政建設，匯聚起全社會(huì )共建廉潔、共享廉潔的合力。黨委政府和社會(huì )，干部和群眾，誰(shuí)都不應是旁觀(guān)者，哪一方面的積極性都應發(fā)揮起來(lái)。惟其如此，我們才能實(shí)現干部清正、政府清廉、政治清明，經(jīng)濟清凈、社會(huì )清平、文化清新，關(guān)系清爽、環(huán)境清雅、世道清和，建成一個(gè)源清流清的清朗中國?？梢韵胂?，一個(gè)崇廉尚潔的社會(huì )，必定是一個(gè)公平正義得到最大程度體現的社會(huì )，遠離了“吃拿卡要”“吃喝跑送”的煩惱，每個(gè)人都會(huì )從中受益。

  廉是一種生活方式，賴(lài)此而生方能內心寧靜、外物諧和。廉也是一把文明標尺，標示人心的態(tài)度，也丈量著(zhù)時(shí)代的向度。當清廉成為一種全社會(huì )共有的風(fēng)尚追求，正氣便會(huì )充盈生命，清廉便能惠此中國。

《 人民日報 》（ 2016年12月05日 04 版）